太極拳的著熟

王宗岳太極拳拳論將修煉太極拳分為三個階段：著熟、懂勁、神明。

太極拳的著熟階段，並不單表示拳架線路的熟習。學習拳架線路的初期，主要集中在手足移動的訓練，當招式上的運行到相當純熟，便要將身法上的要求一點點的加上去，令身體漸漸地形成一個立體圓球。先由虛靈頂勁、氣沉丹田、含胸拔背、鬆胯擴膝的一點點練，要達到身體四面混圓。要做到混圓身體每部份都要鬆開，能夠鬆開重量才能放到腳底產生反彈力，掤勁才會產生，繼而慢慢的流遍全身，這階段是拳架加身法的訓練。再進一步就是守中。拳譜云：「中正安舒，方能支撐八面」。其實四方八面與中是不能分割的，四方能定位，中正便自然而生。反之四方不整，中亦難定。能找到中，意念便應以中為主，每一動都要以中軸為動源，以它為圓心，而手足則成為圓體的圓周。按此方向練習，手上的力漸漸由中軸的轉動能量所代替，會慢慢感受到離心力的能量，每一個動作，身體開始由局部的動變成由中至外的一動無有不動。身體內動的感覺亦會愈來愈明顯。

現今學拳不少人以為學會了一套拳架便畢業了，其實這是剛開始，遠遠還未到著熟境界。太極拳的拳架只是一種工具給我們練習內在能量。我們要懂得駕馭這工具方能由外至內，培養太極拳的內功。也有人覺得懂得幾家太極拳是好事，要知各家太極拳追求目標雖然是相同，但每家都有自己獨特練習方法，有些方法是不能共用的。要精熟一家憑一生精力也難做到，不宜將精力放於其他拳種方面。

不要錯誤認為著熟是很容易，日日勤練快者兩年，悟性差又不夠努力的5-7年也未必掌握到應該的技巧。真的能夠著熟便開始進入太極拳的「換勁」階段，方可慢慢進升至懂勁。

脊椎與能量的關系

我們的脊椎結構不是一條直線的往下垂，在正常狀態下它是呈波浪形的。與兩肩平衡的椎骨是「大椎」，這是胸椎的第一節。大椎以上是頸椎、往下十二節是胸椎、往腹內彎進的五節是腰椎，以下便是尾椎。腰椎往內彎是生理上的設計，其效用有如汽車

的避震器以保護整條脊椎以免在日常活動中受傷。這五節椎骨受的壓力最大，這也是我們最常發生腰痛的位置。

腰椎的第三節是「命門」，是身體上下的中心點。練太極拳含胸拔背、裹襠時是會將腰椎往外張開，與胸椎連成一條直線，這是開勢，即放大之勢。開（鬆）胸、兩肋放鬆下降、腹股溝鬆開是合勢，命門便往內彎進去。我們練拳不停的放大縮小，命門則一開一合，在太極拳內行稱之為命門呼吸。很多時在拳譜所提及的呼吸並不代表肺的呼吸而是指命門呼吸。練外家拳要腰板硬直及挺胸，命門自然內收，但練太極的卻要腰圓背厚，要求命門外張，有明顯的分別。命門內收會將關上內氣上下運行的通道，上半身的氣不能貫通下半身，正如俗語說的「上氣不接下氣」。為了能打開一條通道，讓意氣貫通，所有練氣功或內家拳的都要著意命門張開的要訣。

練太極拳在絕大部份的站立姿勢都要保持命門往外擴張，保持脊椎的垂直。但這樣還不夠，因為上身的重量還未能放至尾椎的底部，人的重心還留在命門或以上。在此情況下，人受外力所推，命門易發僵與外力相抗，很難將對方的力引到地上，人亦易失平衡。要改善便須將兩胯鬆開，用意將上身的重量由兩肩往脊椎流、往下行、直至尾椎的底部。尾椎的底部是向小腹前彎的，當重量流到這區域會將尾椎進一步往前往上送，恰好將丹田托起。

丹田中的能量往上升，含胸、拔背是收，亦是蓄勁，能量蓄在大椎與背部。能量由大椎往下放，沉於丹田，下沉時將大椎中所蓄的勁經雙臂的肩、肘、腕、手掌、手指放出。這是放勁。蓄、放的過程中，要確保命門呼吸做得正確。勁收得緊便可以拔對方的根，勁發得脆便能放得人出，這便是「運勁如挽弓，發勁如放箭」。

太極拳所有動作均要保持中正方可以建立一個立體圓球，這樣才可支撐八面，尾椎不能亂搖擺，前進後退要由尾椎旋轉起動而帶同身、步相隨。尾椎只能轉，螺旋的轉，有如圓規的中心之轉動，否則圓圈便畫得不完整，弧線所引發的離心力亦不能有效地產生了。

李雅軒練拳體悟筆記 # 3

（二十一）練柔是初步的功夫，然這種初步的功夫的練法很要緊，因為柔是練筋骨上的力量的，這是根本上的東西，有了這種東西，然後才能練大松大軟，以達到輕靈虛無等上層的功夫。

（二十二）如是再深進一步的練法，是找緊要，不宜在大伸大展找了，因為緊湊才能含蓄，才有收藏，才長內勁。松是緊湊的松，不是以放大、放長、放伸、放遠叫松，切記。

（二十三）每練功一定要把勁沉在丹田，如能丹田沉下勁去，人的氣度一切就要改變，如沉不下去，那一切的神態氣度都是浮的，所以練功須練到氣沉丹田這一步。

（二十四）無論如何說，練拳的功夫是在鬆軟沉重，舒適大方上以心行氣，以氣運身，勢如長江大河滔滔不絕的練法上下功夫才行。

（二十五） 練功夫必須刻刻留意在腰隙，也要刻刻留心是在用意不用力，如到了最上乘的功夫，是要純以神行。

(二十六) 練功以松沉軟彈為對，每練時要細細的思悟這個味道。

李某某的練法，我認為沉著有餘而軟彈不夠 ，他是柔而不靈的功夫。以這種功夫練出來的手，只可對付初步或中乘的功夫人，而不是以對付高手上乘功夫的人，因為上乘功夫的人，其動作是用神，用神的動作才來的快，才能打人於不知不覺之中，靈機的動作，是用神意修練出來的，如只是用氣用柔，就練不出輕快靈機的功夫來。

（二十七）在練功時，全身各部如松的均勻舒適了，便會感到掌心指肚之間發泡發脹，泡松松、脹鼓鼓的感覺，靈覺無比，清醒無比。如此天天用功 ，把這種靈感清醒充實起來，以後在推手打手之中，它這種靈感就會發揮極好極妙的作用。

（二十八）當然老論上所說的主宰於腰，形於手指，這是練太極拳功夫的至理名言，不過要參加上每練功細細的體會掌心指肚之間的這種松泡泡、脹鼓鼓的靈感味道，其功夫的進步當更迅速些。

以上這些道理，是要靜下心來練功，才體會得到，如粗心浮氣的著手是體會不到的。

（二十九）練太極拳其最重要的，是要穩靜在靜極默篤之後，才能體會到很多的道理，如粗心浮氣，多動妄動，那就錯了，怎樣才能作到靜？一要身樁中正，二要呼吸舒適，三要心性放穩，四要一身松淨、松勻。如能長久持此思想，就能一點一點的作到真的穩靜了。

太極拳是內功，什麼是內？筋骨肌肉統統是外，人的性靈才是內，人穩靜著練拳，就是為了培養這個性能，如忙練、快練、多動妄動是不能培養人的性靈的。人的性靈培養好了，就一切修身致用皆有之。

 (三十) 練拳要空空的摸。空空的摸，才容易捉著拳意，萬不可在手法上去找，蓋太極拳是虛無的，是靈通的，是個玄妙的，須空空的去找，不可以手法去找也。

其妙處全在虛無，如用實質手法去找，必致愈找離太極拳愈遠也。有形的功夫不是高手，無形無蹤的功夫才是上乘。 (六四年六月四日星期四悟 )