太極思維

要看懂太極拳的理論，我們對太極思維需要有深入的理解，否則對拳譜的含意，容易產生偏差。所謂「差之毫厘，謬之千里」，學者不可不詳辨焉。太極生陰陽。陰陽作為事物運動的兩方面，是互相對立著的，如果沒有對方的存在，此方本身亦會失去存在的意義。所以陰陽是在既對立又統一的情況下運作的。例如：虛與實，外形與內形，動與靜，體用與精神，用力與不用力。前賢

便是由此偉大的理論，而創出與別不同的放棄用拙力武術。但如果從太極思維上看太極拳便一點也不會覺得與別不同，陰陽是互動互補的，陽能夠做到的陰一樣能完成。以此推理，用力可以打人，不用力當然亦可以，這是陰陽之道。世人看不用力打人是不可思議的事情，只因為生活在用力的境界，對用力產生執著偏見，見樹不見林而已。

體用是運動。在太極拳體用上的過程中，是不可有停頓直至完成工作。過程中一有停頓，便違反了水性「滔滔不絕」的拳理，身體出現丟頂及凹凸，產生不應該有的時間及空間停頓。這種停頓在太極拳眼中是嚴重的拳病。

身體四肢是身體的一部份，脊椎也是身體一部份，在動時須遵守「一動無有不動」的原則。太極拳的動是走弧線，在劃圓圈，因此四肢與中軸都有其規定的移動線路的。中軸是作為圓圈的中心轉動，四肢才能劃出圓滿的圓圈，所以中軸不能「移」，但可以「轉」，轉動是與外動同步的。身體是主動，但這個動不是自主的轉動而是要從人的轉動，這是動中有靜，而主靜的必然是精神，太極拳要求「隨人、不由已」就是精神歸靜的表現。按此方向推敲，拳譜說的「靜中觸動動猶靜」便不難明白了。